少林寺从何时有的?为何分为南北少林?两者间有什么区别?

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禅宗传至五祖弘忍门下,产生南北二宗系。六祖慧能以“顿悟”立说,主要在南方传教,时称“南宗”;神秀以“渐悟”立说,主要在北方传教,称为“北宗”。


问题内容

少林寺从何时有的?为何分为南北少林?两者间有什么区别? 少林寺创建于北魏太和十九年(495年),孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀,因此在嵩山少室山建寺。

禅宗传至五祖弘忍门下,产生南北二宗系。六祖慧能以“顿悟”立说,主要在南方传教,时称“南宗”;神秀以“渐悟”立说,主要在北方传教,称为“北宗”。

南北两宗后来演绎出“五宗两派”(沩仰、临济、曹洞、云门、法眼),千百年来,禅宗这两朵奇葩,曾经有过联芳并茂的光彩历史,到了清初,南少林被清政府一把火烧断了历史。

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少林寺创建于北魏太和十九年(495年),孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀,因此在嵩山少室山建寺。

禅宗传至五祖弘忍门下,产生南北二宗系。六祖慧能以“顿悟”立说,主要在南方传教,时称“南宗”;神秀以“渐悟”立说,主要在北方传教,称为“北宗”。

南北两宗后来演绎出“五宗两派”(沩仰、临济、曹洞、云门、法眼),千百年来,禅宗这两朵奇葩,曾经有过联芳并茂的光彩历史,到了清初,南少林被清政府一把火烧断了历史。

一、少林寺

少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下,因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中,故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年(495年),是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

少林寺是世界著名的佛教寺院,是汉传佛教的禅宗祖庭,在中国佛教史上占有重要地位,被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下,素有“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之说。

少林寺现为国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位,包括少林寺常住院、初祖庵和塔林在内的天地之中历史建筑群是著名的世界文化遗产。

二、文化交流

自中华人民共和国成立,少林寺与世界各地的文化交流从规格、规模、频次和范围等方面不断提升。从欧美舞蹈家、世界泰拳王、NBA球星、好莱坞影星争先前来探访,到来自缅甸、泰国、柬埔寨、尼泊尔和斯里兰卡等传统佛教国度的高僧大德的纷纷拜谒。

从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫、英国女王伊丽莎白二世、西班牙国王胡安·卡洛斯一世、澳大利亚前总理霍华德、南非前总统曼德拉等大批政要对少林寺住持的约见,再到俄罗斯总统普京、美国前国务卿基辛格、台湾政要宋楚瑜、连战和吴伯雄、前国际奥委会主席罗格等人的亲自登门拜访,这些都进一步证明和彰显了少林寺非同凡响的广泛影响力。

2004年,美国加利福尼亚州众议院和参议院先后两次通过投票的方式将每年的3月21日确立为“加州嵩山少林寺日”,成为加州议会以立法形式确立的节日。

少林寺不仅在世界数十个国家建立40多个海外文化机构,辐射全球300多座城市,少林僧侣在这些少林文化中心讲经授法、练武修禅,少林寺还先后在欧洲和北美举办少林文化节,通过各种方式向世界各国主流社会传递中华文化的精神内涵和东方价值观。

2016年3月20日,为庆祝美国加州“嵩山少林寺日”,美国洛杉矶少林功夫禅学院在托马斯伯顿公园,与当地信众、学生、家长举行丰富多彩的庆祝活动,共同庆祝这个以“少林寺”命名的法定节日。

三、少林功夫

少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派,武功套路高达七百种以上,又因以禅入武,习武修禅,又有“武术禅”之称。“少林”一词成为中国传统武术的象征。少林功夫包含少林七十二绝技、少林拳术、少林派棍术、少林派枪术、少林派刀术、少林派剑术。

少林武术兵器除上述刀、枪、剑、棍以外,还有三股叉(南方又称大钯)、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭等。

少林套路有空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪等。

少林派技击散打有:闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。

气功是少林功夫的一大类,少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。 软硬功夫练法有多种,有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭,禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。在佛门眼中,参禅是正道,少林功夫传人释延芫曰:拳勇一类乃是末技,僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。同时也有强壮身体,益寿延年的效果。

四、文化价值

嵩阳书院是天地之中历史建筑群国家文物、宋代的四大书院之一,又是洛派理学传播和发展中心,历代有很多知名学者到此讲学和学习,在中国教育史上有着显著的地位。

嵩阳书院的汉封将军柏和大唐碑,号称“稀世珍宝”,吸引了众多的游人,成为嵩山丰富历史文化积淀的象征。嵩阳书院占据中岳嵩山的腹地,四周群山环拱,溪水长流,景色宜人。1982年12月,当代诗人闻山来此游览后,曾作《嵩阳书院》七言诗一首。

少林寺寺内外碑铭繁多,其中元代碑铭不仅数量可观,且大都具有珍贵的文化价值。它是研究元代宗教、政治、历史、书法艺术、中外交流的不可多得的实物文献。在少林寺甫道右侧“慈云堂”碑廊里,奇碑珍铭琳琅满目。

其中有两通面南而居、巍然屹立的大碑,西边的一通就是“大元赠大司空开府仪同三司追封晋国公少林开山光宗正法大禅师裕公之碑”(注:裕公,即福裕法师)。这座碑,翻开了元代大少林禅寺历史的第一页。

论书法之精妙,要数《大元重建河南嵩山少林禅寺萧梁达磨大师碑叙》。此碑建于至正七年(1347年),碑文高3.23米,宽1.38米,撰于后至元五年(1339年),出自当时文人欧阳玄之手。而碑文的书丹则为元代大书法家康里巎巎。《大元重建河南嵩山少林禅寺萧梁达磨大师碑叙》不仅有较高的书法艺术价值,还有一定的文献价值。

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